2000年から2003年に４度にわたってインド佛蹟巡拝をいたしました。
佛蹟には､仏陀釈尊の誕生から涅槃までの御一生の縁の地と､釈尊涅槃後の仏教の足跡とがあります。
誕生の地(ルンビニ)､悟りの地(ブッダガヤ)､初めての説法の地(サールナート)､涅槃の地(クシナガラ)の四大聖地と､王舎城・霊鷲山(ラージキル)､６．祇園精舎(サヘトマヘト)､ブァイシャリ､サーンカーシャを加えて八大聖地のほかに､釈迦族の城(カピラ城)､前正覚山､ナーランダ大学 等があります。
また、釈尊涅槃後の仏教の繁栄と衰退の約千年の足跡も見逃せません。
特に、サンチーは仏滅後200年後アショカ王建立の大塔など同時そのままの姿が残されており、芸術的にも見逃せない仏蹟です。
また、アジャンタ、エローラの石窟寺院は世界遺産であり、敦煌の莫高窟の基となったもので、そのスケールの大きさと創造力の強靭さには、ただ驚くばかりです。
そしてめったには足を伸ばすことのない、龍樹菩薩ゆかりの地、ナーガルジュナコンダ、ここは南インドを代表する仏蹟で、仏陀の舎利（遺骨）を拝観できます。
また、インドの都市、デリー、ムンバイ（ボンベイ）、カルカッタ、ベナレスなどは日本では想像できない雑踏の中、宗教と日常の生活が融合し、一切の生命が共に生き合っている、また生と死を共有していることが実感されます。
また佛蹟のある所は、田舎がほとんどで都市と全く異なった昔ながらの生活の中に、力強さと自然と一体となった姿が感じられます。
日本での生活に行き詰まりを感じ、方向性を見出せない今、インドの旅が宗教とは何か？そして生きることの根源を問うてくれるのではないでしょうか？
合 掌
